Imigrações, estudos culturais e urbanologia - Imigrantes, culturas de bairros e institucionais - Educação Musical  em contextos da imigração - Educação Musical  em contextos da imigração - Estudos de Imigração na Etnomusicologia - Etnomusicologia Urbana e Educação Musical - Aspectos de estudos e pesquisas -Desenvolvimentos subsequentes

Imigrações e Música na Pesquisa e Educação foi complexto temático considerado em cursos da Faculdade de Música e Educação Musical/Artística do Insituto Musical de São Paulo entre 1972 e 1974. Foram conduzidos na área de Etnomusicologia em cooperações com o curso Música na Evolução Urbana de São Paulo. Constaram de aulas expositivas, estudos de fontes e pesquisas empíricas em grupos de imigrantes e bairros marcados pela imigração em São Paulo. Contaram com o apoio de centros culturais de países e regiões de imigrantes, assim como de entidades e escolas de bairros. 

A atenção à música em processos culturais em grupos de imigrantes marcou a orientação da Etnomusicologia instituída em nível superior em São Paulo em 1972. Os estudos realizados tiveram continuidade em âmbito internacional a partir de 1975. Marcaram desenvolvimentos e eventos nas décadas que se seguiram. A temática foi considerada em cursos, colóquios e congressos, levando a viagens de pesquisas em diferentes contextos de migrantes e em vários países.

Imigrações, estudos culturais e urbanologia

Imigrações e desenvolvimentos urbanos foi  assunto primeiramente considerado em estudos na Universidade de São Paulo, na área de Geografia Urbana da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências (FFLC/USP), assim como em trabalhos de análise  cultural de espaços urbanos na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU/USP). Esses estudos foram realizados  sob o signo do movimento Nova Difusão de renovação de estudos culturais e musicais na teoria e na prática  iniciado em meados da década de 1960 e registrado em 1968. 

O direcionamento da atenção a processos ultrapassadores de separações e categorizações de objeto devia promover uma abertura de  perspectivas nos estudos culturais. Essa orientação surgia como necessária em sociedade marcada de forma crescente por diversidade étnica, social, cultural. Processos de integração - e de permanência e afirmações de raízes - passaram a ser objetos principais de  atenção e análises. Imigrações já tinham sido consideradas há muito na área de estudos do Folclore sob a perspectiva da adaptacão e assimilação de imigrantes  na cultura nacional. Essa orientação exigia ser questionada perante a diversidade cultural da metrópole e o crescente significado dos meios de comunicação.  A imigração foi estreitamente relacionada com a expansão urbana de São Paulo desde as últimas décadas do século XIX. 

Imigrantes, culturas de bairros e institucionais

Vindos primeiramente em grande parte para o trabalho rural, os imigrantes europeus  estabeleceram-se na capital, no comércio e em indústrias, como empresários ou operários. Ruas e bairros passaram a ter a marca de sua presença e atividades. Estabeleceram instituições culturais e marcaram de forma relevante desenvolvimentos culturais e musicais com casas editoras, de comércio de instrumentos e músicas, com suas atividades culturais e de recreação, salas e teatros, festividades, bares e restaurantes. 

Bairros de longa história de São Paulo, como Brás, Móoca, Bom Retiro ou Bela Vista, passaram por profundas mudanças. Essas transformações tiveram a sua expressão na arquitetura e na percepção e vivência de espaços. Com suas práticas musicais, seus coros, como professores de instrumentos e de canto, com as suas salas de concertos e de óperas, determinaram a vida musical de bairros antigos e aqueles que se desenvolveram no decorrer da expansão urbana.

Educação Musical  em contextos da imigração

Vários conservatórios de São Paulo originaram-se e desenvolveram-se a partir da iniciativa de imigrantes e inseriram-se em bairros marcados pela imigração. A presença italiana foi predominante em muitos casos, marcando a formação de gerações de músicos e professores para  escolas de música e  para o ensino particular de música. Este foi o caso já do Conservatório Dramático e Musical de São Paulo e da Sociedade Beneficiente Benedetto Marcelo, posteriormente Conservatório Carlos Gomes.  

O Instituto Musical de São Paulo , destinado sobretudo à formação de educadores musicais, relacionou-se sob outros aspectos com a imigração. Determinante foi a sua mudança para edifício próprio no bairro da Liberdade, marcado de forma crescente pela imigração oriental, sobretudo de japoneses, chineses e coreanos. 

Em 1970, grande número de estudantes tinham história imigratória.  Eram descendentes de imigrantes em segunda, terceira e mesmo quarta geração. Formando-se como educadores, não poderiam eximir-se de seus condicionamentos culturais, confrontando-se êles próprios com alunos de diferentes origens e em diferentes estágios de processos integrativos. Estudantes brasileiros, sem ou com outro passado imigratório, também necessitavam estar em condições para enfrentar a diversidade cultural que encontrariam como educadoras em escolas do nível primário ou médio, em particular naquelas situadas em bairros marcados por imigtrantes.

Estudos de Imigração na Etnomusicologia

A Etnomusicologia, instituída no currículo da Licenciatura, diferenciou-se na sua orientação teórica daquela da área de Folclore Nacional do Conservatório Paulista de Canto Orfeônico que esteve por décadas associado com a instituição. Essa diferença residia na atenção concedida à diversidade cultural na metrópole,  na orientação dirigida a processos, e assim como à não categorização de esferas do erudito, popular e folclórico.

Os estudantes, muitos dos quais formados em cursos de Canto Orfeônico e atuantes há décadas como professores da matéria em escolas da capital e do interior, necessitavam rever concepções e procedimentos. Deviam ser sensibilizados para reconhecer valores na diversidade cultural, nas expressões culturais e musicais dos imigrantes de diferentes proveniências que encontrariam na sua vida profissional como educadores. 

Pressuposto para o aguçamento da percepção para valores nessa diversidade de expressões e de processos culturais era o de considerar a própria visão dos imigrantes envolvidos em processos culturais e suas atividades musicais, assim como da auto-análise cultural dos educadores através de observações de tradições, práticas, observâncias, modos de vida e  cantos em meio familiar e no contexto de relações sociais. 

Etnomusicologia Urbana e Educação Musical

Em aulas expositivas e na prática de pesquisa, os estudantes deviam ser introduzidos na matéria, na sua teoria e métodos, assim como obter conhecimentos da cultura musical de diferentes  contextos étnicos, regiões e países segundo o estado dos estudos em âmbito internacional.  Fundamental porém era o próprio treinamento na pesquisa empírica, na observação e participação do grupo a ser estudado, tanto como observação participante ou como participação observante, na realização de entrevistas e na análise de resultados. Esse treinamento devia ser realizado preferencialmente no contexto de suas atividades, em escolas nas quais muito deles já atuavam. No caso de estudantes com passado imigratório, a pesquisa no próprio meio adquiria mais intensamente uma perspectiva êmica, uma vez que ganhavam conhecimento de dentro, do interior do próprio contexto estudado.

Aspectos de estudos e pesquisas

A atenção a processos de mudanças culturais na área da Etnomusicologia correspondeu ao interesse, nas décadas de 60 e 70, a questões de aculturação. Vários trabalhos de pesqusicas foram realizados sob o signo dos estudos de aculturação. Entre êles, sobressairam-se, pelas questões que levantaram sobre o próprio conceito, aqueles dedicados à aculturação judaica e à aculturação armênia em São Paulo, ambos realizados em determinados contextos de bairros.

Reflexões e procedimentos especiais exigiram gurpos de migrantes de países latinos, que já pelo idioma ou por elos histórico-culturais apresentam maior proximidade com o contexto sócio-cultural predominante. Este foi o caso do estudo da aculturação Eespanhola, conduzido por pesquisadora de raízes na Espanha e atuante na comunidade. 

Estudos da imigração portuguesa desde a segunda metade do século XIX em São Paulo exigiu procedimentos especiais tendo-se em vista passado colonial comum. As questões que se levantaram relativamente ao tratamento de processos culturais relacionados com portugueses e espanhóis no Brasil  levou a estudos realizados em Portugal e Espanha em 1973/74. 

Devido à localização  da faculdade em bairro oriental e do grande número de estudantes de origem do Extremo Oriente  nos seus cursos, vários trabalhos de pesquisa foram dedicados a chineses, japoneses, coreanos e seus descendentes em São Paulo. Procurou-se, aqui, desenvolver estudos duplos, sob a perspectiva de pesquisadores do próprio grupo e daqueles sem passado marcado por essas origens. Esses trabalhos foram desenvolvidos em estreitas relações com bairros e efetuados a partir de escolas neles situadas.

Uma particular atenção foi dada a estudos da música em expressões tradicionais religiosas e à sensibilização de educadores quanto ao condicionamento religioso-cultural e práticas de educandos. Desenvolveram-se trabalhos sobre tradições festivas até então consideradas na área de Folclore sob novas perspectivas teóricas tanto em regiões e cidades no interior como na metrópole. Considerou-se sobretudo práticas de culto e festivas da Umbanda e do Candomblé, realizando-se observações e estudos em diferentes contextos, entre êles em Salvador, Bahia, em 1972. Em 1974 realizou-se o primeiro simpósio dedicado a esses cultos sob o aspecto da pesquisa e do ensino. 

Desenvolvimentos subsequentes

Os estudos assim orientados e os trabalhos de pesquisas realizados tiveram prosseguimento na Europa a partir de 1974. Foram conduzidos em cooperações com o Departamento de Etnomusicologia do Instituto de Musicologia e com o Instituto de Etnologia da Universidade de Colonia. As reflexões teóricas encetadas no Brasil, em particular a atenção a imigrações e à pesquisa etnomusicológica em contextos urbanos contribuiram ao desenvolvimento de uma musicologia orientada segundo processos culturais em contextos globais. Enfoques e a consideração especial de determinados contextos, como do Japão, da Indonésia ou de questões relacionadas com religiões marcaram estudos e eventos nos anos que se seguiram.